Hr. Adam Gurowski (1805-1866) to jedna z najciekawszych i najbardziej kontrowersyjnych postaci nie tylko polskiego, ale także rosyjskiego, europejskiego oraz amerykańskiego życia politycznego i intelektualnego wieku XIX. Niezwykłe losy äczerwonego hrabiegoö i ewolucja jego myśli pozwalają nie tylko zobaczyć z innej perspektywy dramatyczne dzieje konfliktu polsko-rosyjskiego, ale także recepcję Rosji przez elity polityczne i intelektualne Polski, Europy i Ameryki. Pokazują również mechanizmy kreowania opinii publicznej i oddziaływania na nią przez dyplomację i propagandę rosyjską. Dzieje ästrasznego hrabiegoö, które inspirowały wielkich romantyków, Słowackiego, Mickiewicza, Krasińskiego, Norwida, wywołują pytania o najbardziej pasjonujące, wciąż niewyjaśnione tajemnice epoki. Książka oparta została na obszernych, trudno dostępnych materiałach, w tym dokumentach z ponad 30 archiwów i kolekcji rękopisów, nie tylko z Polski, ale także z Rosji, Francji, Wielkiej Brytanii oraz Stanów Zjednoczonych.

Tom Węzeł gordyjski obejmuje traktaty światopoglądowe Ernsta Jüngera z lat 1944-1960. W centrum refleksji stoi problematyka nihilizmu prezentowana w dialogu z przesłanką filozofii Nietzschego o erozji wszelkich wartości. Terenem wielkich konfliktów związanych z przekraczaniem linii (Przez linię) nihilizmu jest osoba. To w człowieku rozstrzygają się konflikty współczesnego świata: nie tylko walka o wartości, ale też napięcie między Wschodem i Zachodem (Węzeł gordyjski), mitem a historią, jednostką a społeczeństwem (Eksploracja bezdroży), między organizmem a organizacją (Państwo powszechne). Teksty te mają charakter instrukcji zachowania się w niebezpieczeństwie, a narasta ono także w świecie, który usiłuje przekonać o swojej perfekcyjności. Pisarz odpowiada więc na konkretne pytania: jaki kształt winien mieć prawdziwy pokój miedzy narodami? W jaki sposób rozpoznać własną sytuację w nowoczesnym i nieprzejrzystym świecie, który mami komfortem i zabija duszę? Jakie szanse ma jednostka w konfrontacji z kolektywem i kolektywizmem, także tym rzekomo demokratycznym, także tym rzekomo liberalnym? Jak można rozumieć rzeczywistość w kontekście wielkich opowieści interpretujących dzieje i czy takie opowieści mają sens w świecie rozproszonej (i masowej) komunikacji? Jaki powinien być stosunek państwa powszechnego do własnych tradycji, własnych więzi i własnych dziejów? Czytelnik poznaje tu nieco innego Jüngera: nie jest to żarliwy nacjonalista, autor wibrujących pasją artykułów publicystycznych, ale mędrzec spoglądający na człowieka z perspektywy ogromu doświadczeń historycznych XX stulecia. Jest to autor kunsztownie snujący wątki swoich myśli w bogatej tkaninie eseistycznych form, którymi po mistrzowsku włada.